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La
Croce Processionale di Borbona,
databile al 1320-1330 circa, è uno dei più straordinari capolavori
d'arte della regione.
Di grandi dimensioni, cm. 115x70, è sbalzata in lamina d'argento
dorato a fuoco e decorata da smalti traslucidi.
Dal 1974 è stata esposta nel Museo del Tesoro del Duomo di Rieti,
ma oggi è tornata definitivamente a Borbona, in S. Maria Assunta,
e i borbontini la portano in processione tutte le prime domeniche
di settembre per la Festa della Natività di Maria.
Una lunga indagine (G.G. 1984-96) ha permesso di chiarire molte
cose a proposito della sua storia, del suo significato e del suo
autore.
L'opera evidentemente faceva parte di un gruppo di grandi croci
processionali distribuite nei santuari lungo il confine del Regno
angioino, e uno di questi santuari era la pieve medioevale di
Santa Croce in Burbone presso la quale dopo il 1290 era sorta
Borbona, città di fondazione angioina destinata ad essere uno dei
99 castelli de L'Aquila.
L'analisi stilistica (che resta in
attesa di un riscontro anche documentario) permette di attribuire
la croce ad un importante orefice toscano, Andrea di Jacopo d'Ognabene
(notizie 1284-1320), attivo nell'ambito culturale di Roberto d'Angiò
che alla corte di Napoli aveva raccolto artefici provenienti da
tutta l'Europa.
Anche se i restauri del passato
hanno gravemente alterato la Crocefissione sul verso, la croce
conserva ancora integra tutta la sua suggestiva bellezza.
La sua complessa iconografia
rispecchia i grandi temi religiosi coinvolti nel drammatico
conflitto che divide nei primi decenni del Trecento i francescani
Spirituali dalla Curia trasferita ad Avignone: la Trinità e il
primato dello Spirito Santo.
Sul recto
Cristo è issato sull'Albero della vita che sorge al centro
dell'Eden e il suo sangue redime il teschio di Adamo sepolto alla
base del Golgota. Sul verso siede sul trono apocalittico, alla
fine dei tempi, coronato come un re angioino e attorniato dai
quattro evangelisti.
La straordinarie figure di Giovanni Evangelista con testa di
aquila, in alto, e di Giovanni Battista, in basso (nel verso),
esaltano l'importanza capitale dello Spirito Santo, come voleva
l'appassionata spiritualità francescana che sognava con il suo
profeta Gioacchino da Fiore l'avvento della nuova era del
Paracleto.
G.G.
Per maggiori approfondimenti:
Borbona e il suo patrimonio artistico (PDF)
Il
ciclo francescano del convento di S. Anna a Borbona e la bottega di Vincenzo
Manenti (PDF)
La Croce Processionale di
Borbona (PDF)
L’alchimista e la Crocefissione - Esoterismo e
devozione nella Borbona cinquecentesca di Margherita d’Austria (PDF)
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